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清抄本《脂砚斋重评石头记》《红楼梦》的作者《红楼梦》的评论《红楼梦》的思想《红楼梦》的艺术成就第一节《红楼梦》的作者满纸荒唐言一把辛酸泪都云作者痴谁解其中味•一、红楼梦作者、续作者的考定。清代的记载，胡适的考证，近年来的异议。•二、曹雪芹的籍贯、生年及身世。祖孙三代任江宁织造。曾祖母是康熙乳母，祖父曹寅为康熙“侍读”。康熙南巡六次，五次驻跸曹家。雍正即位曹家失势，遭抄没，迁回北京。雪芹晚年贫居北京西山，“满径蓬蒿”、“举家食粥”。《红楼梦》“批阅十载，增删五次”，只写成80回稿。•三、曹雪芹出身于皇室的包衣家奴，亲信之家，由于政治原因而被抄家。各种矛盾的冲击和生活上的巨大变化，对他世界观的转变和创作，起着决定的作用。•四、红楼的创作。作者自乾隆9年（1744年）开始创作，创作过程中，得到了朋友的赞赏、鼓励。“脂砚斋”“畸笏叟”几次评阅，提出意见。约乾隆19年完成。•五、高鹗的生平、思想，对其续书的认识和评价。《红》后40回由高鹗补成120回，完成宝、黛爱情悲剧。结尾有违雪芹原意，艺术也较逊色。1、抄本80回，多有脂砚斋评语，题为《脂砚斋重评石头记》，简称“脂本”。其中较重要的有甲戌本、乙卯本、庚辰本、戚本等十余种。2、刊本120回，由程伟元先后两次刊行，乾隆56年（1791）本称为“程甲本”，乾隆57年（1792）本称为“程乙本”。合称“程高本”。六、红楼梦的版本：第二节《红楼梦》的评论•一、脂观斋的评论。最早的评论，可了解作者生活与创作情况及创作动机。具有高超的艺术见解。•二、诲淫说、非淫说、索隐派、解脱说。•三、“五四”运动后新红学的功过，索隐派的新发展。以胡适《红楼梦考证》、俞平伯《红楼梦辨》为代表，使红学走出迷雾。•四、解放后对《红楼梦》的评论，当前评红中的动态。周汝昌、李希凡、冯其庸的评论。第三节《红楼梦》的思想•一、《红楼梦》为我们展示了一副封建社会末期的全景图画，反映了封建社会各个方面，预示了封建社会不可挽回的衰败命运。•二、《红楼梦》通过以贾宝玉为代表的封建叛逆者与封建势力的斗争，猛烈地抨击了封建道德的虚伪和腐朽，热情歌颂了新生的、不可抗拒的叛逆精神，表现了作者进步的社会思想和民主主义思想，这是全书的一条主线，标志着《红楼梦》思想达到的新高度。•三、《红楼梦》的悲剧意蕴。从三个层面揭示了从表层到深层的悲剧意蕴。•人生悲剧:贾宝玉连同一群身份、地位、性格不同的少女的下场，展示了他们的青春生命和美的被毁灭。•社会悲剧:贾、史、王、薛四大家族荣损与共，封建政治的腐败，穷奢极欲的生活，儿孙一代不如一代的规律。•道德文化悲剧:更多的悲剧是“通常之道德、通常之人情、通常之境遇为之而己”，是几千年积淀而凝固下来的正统文化的深层结构造成的性格悲剧。•分析封建叛逆者典型—贾宝玉。•四、《红楼梦》的思想局限：“补天”思想、宿命论。第四节《红楼梦》的艺术成就•一、《红楼梦》的构思与结构；人物的设计，主要人物与过场人物的出场和结局。情节安排上，日常生活与重大事件的交错，主线副线发展等都独具匠心。•二、人物塑造上把共性和个性，形似与神似很好地结合起来。同时把人物放在斗争漩涡中对比描写，以自身的言行和心理活动来揭示人物的思想与个性。•三、语言的个性化、形象化和情趣化。•根据曹雪芹的好友敦诚、敦敏、张宜泉等诗人的描述，曹雪芹晚年著书的“黄叶村”，与正白旗附近的古迹极为吻合。部分专家认为“黄叶村”就是在正白旗。为了表示对曹雪芹的敬仰，北京植物园特择正白旗一隅，将黄叶村艺术地再现，供游人参观、游览。•主要建筑则是一座仿清代建筑，前后两排共18间房舍。前排展室陈列有清代旗人的生活环境、并展现曹雪芹在西山生活创作环境的模型、有关曹雪芹身世的重大发现及有关文章、书籍。后排6间展室内容为曹雪芹的生平家世、黄叶村占地1.8公顷，矮篱环护，石径蜿蜒，小巷幽深，别具风韵。